《西游记》识小录（之三十八）
读西游，漫话“推测未来事”
宣伟强·撰
有人问：《西游记》偏爱道教还是佛教？这个问题暂且搁置，不予置评。
首先回答另一个问题：《西游记》偏爱道教还是儒教？答曰：偏爱儒教。三昧真火，三昧“儒系”，真火“道系”。《西游记》之所以能成为“经典”，是因为它所宣扬的“真经”是“做好事，积阴德”；取经是人生正业，西游是人生正途。先贤以儒家经典《大学》来评注《西游记》，从《西游记》文本中索隐儒学内容。虽有穿凿之虞，但不乏教义依据。“真火”，系道教内丹派的修炼之法。唐僧师徒是“高尚君子的象征”，纯净无瑕，是儒家“理想人物”。
其次再来回答《西游记》偏爱道教还是佛教？答曰：两者类比，与《西游记》比附，则偏爱于道教。儒、释、道，三维一体，构成《西游记》。
古今一流小说家，自由主义作家，都不推奉儒家教义，而独推崇黄老，《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》要旨，均是“道家教义”。盖道教之言（自然之法）实为中国最高人生哲学。所谓“无为而不为”，道法自然。故能涵盖万物，综合群言，而百家之学、各支脉流派皆以彼为汇归者也。至哉，道乎！
儒家分支机构很多，若标榜正宗，如朱（熹）陆（九渊），乃至各色各样的理学、心学、实学、玄学，……皆喜好附骥“儒教”，视为正统派。《西游记》的心学境界，是一种璀璨壮丽的文化现象，其蕴含的心学元素，可谓气象万千。《周易》＋阳明心学＋西天取经＝中国故事。
作为群经之首，中华文化的源头，《周易》不仅可用于预测吉凶，它还是一部探讨天、地、人三者关系，以及人如何顺应事理法则的经典。
以《周易》而结合阳明心学去解读《西游记》，既是一种对西游故事中的人情世故处理方式的另类诠释，也是一种心学哲理揭秘书中原旨认知的别样诠释。
《周易》、阳明心学、《西游记》读本，三者合一，以现代的方式预测未来，探究天、地、人三者关系庚子年周易预测国运，并且加以运用，解决实际问题（实际运用，生活实用，技术应用三大主项）。
《周易》不是拿来炫技的，只有深入传统易学文化，才能找到《西游记》文本中穿透生命的能量，才能在这个时代留下一点“文明印记”。
阳明心学，是自由科学精神，但这种自由科学精神，从来没有进入国人的文化内核，问题的根源不在于国人忽视科学，恰恰在于国人太重视科学，甚至到了“科学至上”的地步。我们常常在不该科学的地方滥用科学，甚至反科学，在应该科学的地方却又很不科学，甚至伪科学。一部《西游记》就是很好的佐证。
一部西游大戏，以如来佛祖的授衔仪式为剧终场景，并就此圆满落幕。“推测未来事”，落幕收场以零（0）为始。0之前，-1（乾），-2（坤）……类推；0以后，1（坎），2（坤），……类推。具体推演过程和结果，不在本文赘述。
我要讲的话题是，《西游记》“剧终”以后，可以用《周易》与阳明心学预测国运，推演人事，推测未来事，易学不可思议。
《周易》卜卦推演，预测未来事，虽曰雕虫小技，亦须有一定的知识与学问。
今日精通《周易》，推测未来事的一流人物，很少很少矣。蒋介石授我曾祖父宣贡税“奇门遁甲”，迄今已五世，到了我女儿辈，比她的前两代（祖、父）似有长进庚子年周易预测国运，已是代过其祖父，老爸不如女儿。
《忘山庐日记》1903年7月19日条目。
梅孙过谈。
梅孙精数学能推测未来事。盖以六壬法贯穿《易》理，所推颇有验。庚子之役，群谓必亡国，而梅孙犹以为未也。其后和约果成，列国兵解。余因问满朝廷将来如何？梅孙曰：尚有五十年国祚。我辈皆不及见也。但欲其兴起，则无望。日薄崦嵫，光线愈短而已。又问那拉及当今如何？曰：见龙不久将跃渊矣，惟西山老佛福根颇大。闻龙兴时，亦有一雌皇持衡其间。（此语不知何所考。）以此始，以此终，殆天数也。且此人不过粤西一家婢耳。一暮得志，遂压六宫，朝四海，诚上应天运，岂偶然耶？又问杭地如何？则云：二十年内可保安堵，过此不知也。都下可居否？曰：无他警变，拳祸必不再起。况尔以官为家，但黯然溷迹于庸俗人中，又何患？
时代造就了《西游记》，《西游记》成就了吴承恩，而吴承恩又创造了时代。在我眼里，用易学方法从《西游记》中能发掘的东西实在太多了。
《西游记》释读的最高境界是：喻人而不敢喻，道人所未能道，窥吴承恩文心所在。用《周易》推测未来事，就是预测社会人生的方向。凡推测未来，预测事由，以悟道为根。
心敬（儒家主敬），心静（道家主静），心净（佛家主净），做到这三项，其人生境界必定顺风又顺水。
吉！吉！吉！
人运，即国运。国运，即人运。走大运，交好运。命好，即运好。运好，即命好。人运好，即国运好。国运好，即人运好。
贞下起元。
吉！吉！吉！
清风吹我襟，
为君挥素琴。
古调岂不弹，
四海谁知音。
2023年11月6日傍晚于杭州
转载请注明出处：古易居，如有疑问，请联系我们！